|
“От суеты, от мира отложиться,
Произнести монашества обет
И в тихую обитель
затвориться”
А.С. Пушкин
Когда подъезжаешь к Новому Валааму, справа и слева переливаются воды
тихого светлого озера. За мостом виден блестящий купол православного
храма. Нет ни стен, ни ограды. От стоянки автобусов можно пройти на
территорию монастыря, где свободно расположились церковные и жилые
постройки.
Уже тысячу лет, как на Руси возводят храмы и монастыри, которые были
центрами грамотности и культуры, очагами торговли. Начиная с первого
крестового похода в 1155 году, Швеция начала расширять свою власть
на восток: на Финляндию и Карелию, на устье Невы. На пути
захватчиков встали крепости и монастыри. В конце ХIV века на Ладоге
возник Коневецкий монастырь, затем монастырь на севере в Печенге.
Преподобный Александр Свирский поставил несколько обителей в
Карелии. Контингент этих монастырей составляло местное карельское,
русское и финское православное население.
Среди монастырей Северной Руси самым известным был Валаамский.
История его возникновения теряется в глубине веков. По мнению
исследователя Хейкки Киркинена, слово Валаам — финское, по
происхождению и означает “ладожский сиг”. Основателями обители
считают преподобных Сергия и Германа. Архивы свидетельствуют, что
уже в ХIV веке монастырь процветал и владел многими островами и
землями на побережье Ладоги.
Трагической оказалась дальнейшая судьба Валаама. В 1578 г. шведские
войска перебили живших в скитах старцев, не пощадив даже святых
древних пустынников, живших в уединении. Монастырь возрождался, но и
набеги повторялись многократно. Последний раз шведы напали на Валаам
в 1611 году. Это было самое безжалостное уничтожение людей и
святынь. Только победы Петра I позволили сохранить и возродить
монастырь.
Валаам — главный из 50 островов неповторимого по красоте природы
архипелага, находящегося на севере Ладожского озера. Утверждают, что
даже климат тут особый — нигде больше на этих широтах не поспевали
дыни и арбузы, только у монахов. На протяжении двух веков были
возведены каменные строения: храмы, скиты. Главные церковные
сооружений создал петербургский зодчий А.П. Горностаев, автор многих
храмов, в том числе грандиозного Успенского собора в Хельсинки.
Восемнадцатый и девятнадцатый века — эпоха расцвета монастыря, как
духовного центра северо-востока России и Финляндии. Его посещали
паломники и члены царской семьи, художники и композиторы. Среди
других были П.И. Чайковский и И.Е. Репин, оставивший часть росписей
Преображенского собора.
Трагедия монастыря разразилась в середине двадцатого века. После
предоставления независимости Финляндии монастырь оказался на
пограничной территории, в буквальном смысле между двух огней. На
островах строились казармы, устанавливались сторожевые вышки, вблизи
главной обители разместился артиллерийский штаб финских войск.
Монахи были вынуждены уходить. Более ста из них получили возможность
перебраться в Финляндию. Через 600 лет после основания Валаамский
монастырь окончательно перестал существовать в 1939 году. В
послевоенные годы, при советской власти церковь подвергалась
неслыханным гонениям. На островах Ладоги не осталось места для
святых обителей.
Основные архивы и церковные ценности, к счастью, были вывезены в
Финляндию и сохранились. Бежавшие от войны престарелые монахи с
Валаама нашли приют в лесном и озёрном краю Финляндии — Хейнавеси.
Здесь в финском Саво издавна сохранялась память о православных
традициях.
В бывшей частной усадьбе, где аллея старинных елей сбегает к низким
берегам озера, расположился сельский дом с двумя овинами, пашня и
350 га лесных угодий. Они стали колыбелью новой жизни Валаамского
монастыря. Говорят, решающим фактом для выбора места стала
сохранившаяся от старых хозяев икона преподобных Германа и Сергия.
В возрождении обители на новом месте большую роль сыграли отец
Пантелеймон и отец Арсений, финны по национальности, окончившие
Ленинградскую духовную академию. Под руководством настоятеля отца
Пантелеймона монастырь приобрёл новое направление: службы стали
проводиться на финском языке, начала расширяться
духовно-просветительская деятельность. Сам отец Пантелеймон — автор
книг о ладожских старцах — изготовлял свечи, занимался садоводством.
Отец Арсений перенёс в Новый Валаам высокую культуру старого
монастыря. Он писал иконы, по его настоянию художником В.Татаренко
из Петербурга были созданы изумительные витражи в трапезной
монастыря. В 70-е годы развернулось строительство.
Главным украшением монастыря стал белокаменный Преображенский собор
(арх. Иван Кудрявцев, 1977 г.), построенный в строгом древнерусском
стиле, с отдельной звонницей и блестящим позолоченным куполом на
высоком барабане. В убранстве храма сочетаются спасённые вековые
ценности, с искусством наших дней. Все 14 колоколов звонницы
вывезены с Ладожского Валаама. Главная святыня храма — чудотворная
икона Коневской Божьей матери, принесённая Арсением Коневским со
Святого Афона в 1393 г.
Наружным оформлением собора стали мозаичные изображения преподобных
Сергея и Германа (худ. Ю. Митрошин, 1991 г.) и Преображение Христа
(худ. Инна Коллеандр, 1983 г.). Более скромная деревянная зимняя
церковь освящена во имя легендарных основателей монастыря на Ладоге
преподобных Сергия и Германа.
Был построен культурный центр. Для сохранения уникальных рукописей,
книг, икон создан реставрационный отдел. С 1986 г. здесь работает
народный университет, который предлагает широкий выбор учебных
курсов разной длительности: от трёх дней до шести месяцев. За год
Нововалаамский монастырь посещают до 150 тысяч человек: паломники и
туристы из разных стран. Нашей группе храмы и святыни монастыря
показывала миловидная белокурая девушка Марья - Рита, которая
работает тут гидом. Её родители по материнской линии происходят из
приладожской Карелии, недалеко от Сортавала.
А вот дед со стороны отца Юхан Виктор Арни жил в Петербурге и работал в
ювелирной мастерской Карла Фаберже. Он был великолепным мастером по
эмали, его произведения есть в Эрмитаже. Сейчас семья живёт в
Йоенсу. Интерес к истории и художественным изделиям привёл
Марью-Риту сюда на Валааам. Она рассказывала о себе, а нам казалось,
что история семьи этой девушки отражает историю самого Валаамского
монастыря, где так тесно переплелись Карелия, Финляндия и Петербург.
О нынешней жизни монастыря расскажем в следующий раз.
Владимир Лосев |