|
Когда речь заходит о культуре, то многие люди стараются разделить
это понятие. В этом случае говорят о культуре «вообще», в ее
возвышенном виде, и о культуре, так сказать, бытовой.
Бытовая культура — это что-то вроде некоторой заведенной установки.
То есть, привычки и правила, которые заставляют людей соблюдать
вежливость, поддерживать чистоту и переходить улицу в положенном
месте.
Что же такое культура высокая? Здесь ясного и общепринятого
представления не существует. Кто-то подразумевает под этим число
выдающихся писателей, композиторов, художников. Кто-то имеет в виду
театры, музеи, концерты, выставки. Конечно же, все это культура. Но
не вся культура, а только ее часть. Кроме искусства, культура
включает в себя также религию, исторические традиции, воспитание,
поведение людей, и многое другое. Общий же уровень культуры в том
или ином обществе определяется, прежде всего, тем, насколько
уважительно люди относятся друг к другу и к себе самим. Известный в
свое время грузинский писатель Нодар Думбадзе, определяя понятие
интеллигентности, сказал следующее: «Я не знаю точно, что такое
интеллигентность, однако знаю, что интеллигентом был мой дед,
который не умел ни читать, ни писать, но который вставал, даже если
в комнату входил ребенок». На мой взгляд, это полностью относится и
к понятию культуры или культурности.
То, что некоторые из нас снисходительно называют бытовой стороной
жизни, то есть чистота, вежливость и прочее , является самой
настоящей культурой. Более того, это показатель ее истинности. Это
ни что иное, как плоды культуры. По таким плодам можно судить,
насколько эффективно искусство, религия, воспитание, музеи и т.д.
воздействовали на общество в целом.
Чистота — один из важнейших показателей культурности общества. В
этом случае уважение граждан к себе и к другим проявляются наиболее
наглядно.
В Финляндии с чистотой и гигиеной дело обстоит благополучно.
Конечно, при желании можно найти примеры отрицательные. Но частные
примеры не могут быть мерилом положения дел в стране или в обществе
в целом. Нужно ориентироваться на общие и объективные критерии.
Никто не может оспорить чистоту финских гостиниц, подъездов,
больниц, туалетов. В стране практически полностью отсутствуют
тараканы, не видно бродячих псов и котов. Такие болезни как
дизентерия, туберкулез или СПИД финнам почти не знакомы. Высокий
уровень чистоты в Финляндии — факт, подтвержденный многими
международными сравнениями и исследованиями.
Конечно, чистота — это тоже лишь часть культурного облика общества,
но она находится в органической связи со всеми другими компонентами
культуры. Если в том или ином государстве канализационные отходы
сливаются прямо в реки, по улицам течет грязь, а в темных подъездах
пахнет мочой, то вряд ли можно полагать, что в остальных областях
культуры дело обстоит прекрасно. И напротив, высокий уровень чистоты
и гигиены, как правило, говорит о культурности общества в целом.
Пример Финляндии может служить доказательством сказанному. Финские
школьники регулярно занимают ведущие места в международных
сравнениях успеваемости учащихся. Финляндия — одна из самых читающих
стран в мире: среднестатистический финн берет в библиотеке ежегодно
около 20 книг. Финны, в целом, хорошо воспитаны, они прекрасно умеют
слушать собеседника и очень терпимы к чужим промахам и недостаткам.
Низкий уровень воровства и коррупции в стране (самый низкий в ЕС)
также является показателем реальной культуры. То же самое можно
сказать о заботливом отношении к пожилым людям, к окружающей
природе, к животным.
Те же финны, которые приезжают в Россию попить дешевой водки, и
которых в самой Финляндии пренебрежительно называют «водка-туристы»,
не могут быть мерилом при оценке культуры финского общества, как
нельзя по английским футбольным фанатам судить обо всех англичанах.
Точно также нельзя было делать заключение о российской культуре по
той публике, которая в недалеком прошлом клубилась возле пивларьков.
Чтобы там ни говорили о высоких и великих культурах, суть
затронутого вопроса можно определить следующим образом: «Нет
культуры без чистоты; и нет чистоты без культуры».
С. Васин |